少年維特的煩惱-經典為什麼經典？

　　以下心得與「少年維特的煩惱」沒什麼關係。

　　高三那年，昏昏沉沉地看完了這本書，當時腦子浮現的第一個想法是：為什麼世界名著能夠成為世界名著？以這本「少年維特的煩惱」為例，論劇情，並不迂迴百折或令人出乎意料；論題材，也不過是位情竇初開的少年在發思春瘋。為什麼這樣的書能夠成為經典名著？那時，剛好瞄到書櫃上那本有看沒有懂的「靈山」，腦子裡也蹦出類似的問題「什麼樣的文學著作才有資格獲得諾貝爾獎？」
　　2000年高行健獲得諾貝爾文學獎時，中國指責諾貝爾委員會有政治意圖，而高行健本人也不諱言地說「靈山」之所以能夠得獎，的確或多或少有某些程度上的政治意圖。我認為，其實能入圍諾貝爾文學獎的都是上乘之作，並無好壞優劣之分，而獲獎的作品所代表的僅是「符合時代潮流」而己。得出這個結論時，不禁想到高爾的「An Inconvenient Truth」，中文譯作「不願面對的真相」。但是，Inconvenient怎麼會翻成「不願面對的」？照原意來翻應該是「不合時宜的真相」，中文之所以翻作「不願面對的真相」的確是市場考量，這樣的簡單易瞭的譯名對觀眾而言的確較有吸引力。然而值得思考的是，為什麼原意是「不合時宜的真相」？環保議題並不是這個時代才被提出來，早在十九世紀甚至千年前的中國哲人早有類似的思想，而之所以叫做「不合時宜的」是因為至今仍有許多「懷疑論者」（其中包括跨國企業如石油公司等財團）認為氣候暖化不是人為因素，而是自然的週期循環所造成的，懷疑論者甚至認為環保議題是某種政治操作。大力宣導這樣的環保意識絕對是會受到多數財團的反對，而高爾因為沒有政治包伏，不必顧慮到財團在美國政壇呼風喚雨的影響力，故可大力宣揚倡導（高爾要是再選總統，會有企業要贊助他嗎？）。這樣就不難想像為什麼布希不簽京都議定書了吧！

　　回到正題。歌德因「少年維特的煩惱」而一舉成名。假設，「少年維特的煩惱」因某些意外而在兩百年後的今天才問世，那麼德國文學史上還會有歌德這個偉人嗎？高爾要是回到十九世紀的英國去宣揚環保意識，誰會理他啊？上一代公認的經典科幻電影「2001太空漫遊」和「銀翼殺手」，有多少現代年輕人看了不會睡著的？
　　

　　禁得起時代的潮流才能稱為經典。看著書店暢銷排行榜上一本接著一本名聲響噹噹的小說，什麼「連續104週排行榜冠軍」「21世紀席捲全球50餘國、狂銷400萬冊的國際文壇颶風」「轟動大半個地球，銷售超過500萬冊」「亞馬遜網路書店再創220萬本預購空前紀錄！」等等。排行
榜上的暢銷書真的有那麼值得一看嗎？我想絕大多數都是被抄作出來的，100年後的書店裡還會有「哈利波特」嗎？也難怪「挪威的森林」裡的永澤兄會不去閱讀死去未滿三十年的作家的書。那，什麼樣的著作才經得起時間的考驗？或許就像一張經典攝影，所記錄的不只是那一剎那，而是那一剎那的前前後後龐大的時代背景，能夠深刻地刻劃當代人的心理和時代的紛圍。