瘋顛與文明

　傅柯將「瘋狂」的歷史劃分為四個時期：中古末期、理性主義時期、十九世紀，以及二十世紀。他在「瘋顛與文明」一書中指出，每一時代（或社會）對「瘋狂」一詞皆有不同的定義，在十六世紀末，瘋人被視為受到上天眷顧的一群，能見人所不能見，言人所不能言，傅柯指出了聰明的傻子「wise fool」這個例子，而在台灣民間也有「傻人有傻福」這樣的說法，這一點在現今許多戲劇裡仍可見到瘋人這個角色的特殊作用；接下來，因為理性主義萌芽，瘋人漸漸被排除於社會之外，與罪犯和窮人雜處一室，這一時期最具體的表現是1965年巴黎綜合「醫院」的建立。此一時期，正因「理性的人」得意於社會的進步，而將「非理性」的人排除於社會之外，過著暗無天日的日子；到了十九世紀，某些學者提出，瘋子也許是因為生理上的缺陷或其它因素所造成的，所以我們必須將之治療，使之重回正常社會的軌道。傅柯對此提出犀利的見解，這並不是因為醫學的進步，而是因產業革命所需的大量廉價勞工所致，藉著將瘋人導入正常社會，再將之置於工廠勞動，所過著悲慘的奴隸生活，與理性主義時期的監禁虐待只有過之而無不及；到了二十世紀，瘋狂的定義再次轉變，此時瘋狂不再是因生理缺陷，而是如佛洛伊德等人所指出的，瘋狂與理性的差異實在難以區分，而瘋狂的因子潛藏在每個理性的人當中，每個人皆有可能因生理或心理、社會或環境的因素而發瘋，也因此而產生了「傾聽分析法」，藉由給予瘋人正常說話的機會，去了解導致瘋狂的病癥。

　傅柯在1984年嗝屁了，二十一世紀也才走了十分之一，後世對「瘋狂」的定義仍是未知數，不過我們或許能從某些關鍵字裡嗅出一點未來的瘋狂，例如滿街的憂鬱症患者、到處都有的大胃王比賽、整型的瘋潮、偶像崇拜的宗教狂熱等，在種種後現代的圖像裡，何謂瘋顛，何謂文明，兩者的差異既一目了然又瞹眛不明。問題又來了，該由誰來定義瘋顛與文明？或者，獨立於世，超然於社會系統法律制度道德規範主流意識之外，才能使自己的理性不受瘋顛汙染。但是這麼一來，不就正是古人對瘋顛的定義了嗎？

　引申閱讀
　知識的考掘

我看見的相思寮

上個禮拜11/14看到推特 @wenli 的反中科無頭蒼蠅青年活動(1) 就覺得身為一個彰化人、一個大學生關心這塊自己長大的土地應該更重要(顯示為老成的狀態)。於是就出發前往彰化中科四期的預定地「相思寮」。(註：在地圖上為「想思寮」)

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2009 雲科大校慶舞展宣傳片

近期唯一能發表的大概就是這部短片了

這次很榮幸可以幫熱舞社主辦的四社聯合舞展製作宣傳片

這次的主題是以電影預告片形式

二位冒險家探索各國家為故事主軸

以符合這次舞展「環遊世界」的意境…

完全是個零經費的影片

希望有人找我拍國歌的mv

磨瓦為鏡

　這主一心一意地坐禪，聽聞南嶽有位那主在發揚佛法，便前往南獄。那主聽聞此人如此用心地坐禪，便前往探望。
　只見這主依舊紋風不動地坐著，那主便問：「你這麼用心坐禪是為了什麼？」
　「為了成佛。」這主回答道。
　那主不發一語，即刻坐在地上隨手拿個瓦片磨石頭。
　這主好奇了，便問：「你在做什麼？」
　「磨鏡子。」
　這主突然愣住了，繼續問：「瓦片再怎麼磨也不可能磨成鏡子的。」
　那主反問：「那麼光在這裡坐禪就可能成佛嗎？」
　這主此時才恍然大悟，恭敬地向那主請教：「請問如何才能成佛？」
　那主不予以回應，只是又繼續問：「如果牛車忽然停住了，請問要打牛還是打車？」

「雙面翻譯」＆「FLAG」

　一成不變的類型電影早己看膩了，類似的結構與模式，只是換上新的包裝，內容物其實大同小異。電影院或出租店其實就是電影的超級市場，琳瑯滿目的商品分門類應有盡有，滿足顧客的各種需求，想滿足淺意識裡殺人獵奇快感的有奪魂鋸、想過過英雄癮的有數不完的英雄動作片，也可以在120分鐘內體驗輕鬆無負擔的戀愛喜劇，更不用說香豔刺激的偷情快感。原來，明星的光環、刺激的動作場面以及曲折離奇的劇情都只是表面的糖衣，商業電影所販賣的其實都是「慾望」。賣電影的跟賣搖頭丸的其實在本質上都是一樣的，藉由短時間的迷離幻境讓普羅大眾忘記現實社會中煩惱不安與無力感。


　我一直很期待這類題材的故事，關於國際局勢、種族、宗教或是關於聯合國之類的建立於龐大歷史背景的題材，例如沉沒的艦隊、悲傷草原、上帝之城等。「雙面翻譯」，這部罕見地在聯合國拍攝的電影，劇情影射某某非洲國家獨裁者實行種族屠殺，而某位翻譯無意間聽到有人密謀暗殺獨裁者。在劇情最後的高潮時，我忽然想到曾在「後現代主義與文化理論」裡曾讀到的敘事分析，將劇中各個角色所代表的價值觀化作符碼的矩陣，以共時性分析出潛藏在文本背後的意義。很可惜的，「雙面翻譯」終究是老套的劇情公式，用敘事分析的方法去推論，結尾的高潮也就索然無味了。除此之外，本片還淪為聯合國的宣傳電影，雖然指涉到國際議題，但劇情真正的重點還是放在男女主角身上，聯合國以及種族屠殺其實都只是花瓶。

　前陣子看完了「FLAG」，這部乏人味津的日本動畫，罕見地以聯合國維和部隊介入某中亞地區的內戰為背景，更有意思的是，整部動畫幾乎都以相機的取景框來呈現，這個新穎的點子有它的侷限性也有它的可看性，後者可以在故事裡一張張的照片看出它的渲染力和張力，可惜攝影本身主觀的侷限性卻沒有派上用場。照片是主觀的、片面的，只是事件的一隅，它呈現的雖然是真實，但卻不是事實的全貌。若將資訊不對稱，以及主體與客體之間，還有片面與全面的差異運用在劇情裡，更可以表現出局勢的錯綜複雜。在表現的方式以及劇情本身都是絕佳的題材，很遺憾的，或者說是我的期望又落空了，這部作品根本不是要探討中亞地區的歷史、文化、宗教等等，它只是又一個愛與勇氣的故事而己。

Elektronische Grundbegriff: Sicherung & Was ist Kurzschluß

Elektronische Grundbegriff: Spannung & Widerstand

Elektronische Grundbegriff: Stromkreis