2009 雲科大校慶舞展宣傳片

近期唯一能發表的大概就是這部短片了

這次很榮幸可以幫熱舞社主辦的四社聯合舞展製作宣傳片

這次的主題是以電影預告片形式

二位冒險家探索各國家為故事主軸

以符合這次舞展「環遊世界」的意境…

完全是個零經費的影片

希望有人找我拍國歌的mv

磨瓦為鏡

　這主一心一意地坐禪，聽聞南嶽有位那主在發揚佛法，便前往南獄。那主聽聞此人如此用心地坐禪，便前往探望。
　只見這主依舊紋風不動地坐著，那主便問：「你這麼用心坐禪是為了什麼？」
　「為了成佛。」這主回答道。
　那主不發一語，即刻坐在地上隨手拿個瓦片磨石頭。
　這主好奇了，便問：「你在做什麼？」
　「磨鏡子。」
　這主突然愣住了，繼續問：「瓦片再怎麼磨也不可能磨成鏡子的。」
　那主反問：「那麼光在這裡坐禪就可能成佛嗎？」
　這主此時才恍然大悟，恭敬地向那主請教：「請問如何才能成佛？」
　那主不予以回應，只是又繼續問：「如果牛車忽然停住了，請問要打牛還是打車？」

「雙面翻譯」＆「FLAG」

　一成不變的類型電影早己看膩了，類似的結構與模式，只是換上新的包裝，內容物其實大同小異。電影院或出租店其實就是電影的超級市場，琳瑯滿目的商品分門類應有盡有，滿足顧客的各種需求，想滿足淺意識裡殺人獵奇快感的有奪魂鋸、想過過英雄癮的有數不完的英雄動作片，也可以在120分鐘內體驗輕鬆無負擔的戀愛喜劇，更不用說香豔刺激的偷情快感。原來，明星的光環、刺激的動作場面以及曲折離奇的劇情都只是表面的糖衣，商業電影所販賣的其實都是「慾望」。賣電影的跟賣搖頭丸的其實在本質上都是一樣的，藉由短時間的迷離幻境讓普羅大眾忘記現實社會中煩惱不安與無力感。


　我一直很期待這類題材的故事，關於國際局勢、種族、宗教或是關於聯合國之類的建立於龐大歷史背景的題材，例如沉沒的艦隊、悲傷草原、上帝之城等。「雙面翻譯」，這部罕見地在聯合國拍攝的電影，劇情影射某某非洲國家獨裁者實行種族屠殺，而某位翻譯無意間聽到有人密謀暗殺獨裁者。在劇情最後的高潮時，我忽然想到曾在「後現代主義與文化理論」裡曾讀到的敘事分析，將劇中各個角色所代表的價值觀化作符碼的矩陣，以共時性分析出潛藏在文本背後的意義。很可惜的，「雙面翻譯」終究是老套的劇情公式，用敘事分析的方法去推論，結尾的高潮也就索然無味了。除此之外，本片還淪為聯合國的宣傳電影，雖然指涉到國際議題，但劇情真正的重點還是放在男女主角身上，聯合國以及種族屠殺其實都只是花瓶。

　前陣子看完了「FLAG」，這部乏人味津的日本動畫，罕見地以聯合國維和部隊介入某中亞地區的內戰為背景，更有意思的是，整部動畫幾乎都以相機的取景框來呈現，這個新穎的點子有它的侷限性也有它的可看性，後者可以在故事裡一張張的照片看出它的渲染力和張力，可惜攝影本身主觀的侷限性卻沒有派上用場。照片是主觀的、片面的，只是事件的一隅，它呈現的雖然是真實，但卻不是事實的全貌。若將資訊不對稱，以及主體與客體之間，還有片面與全面的差異運用在劇情裡，更可以表現出局勢的錯綜複雜。在表現的方式以及劇情本身都是絕佳的題材，很遺憾的，或者說是我的期望又落空了，這部作品根本不是要探討中亞地區的歷史、文化、宗教等等，它只是又一個愛與勇氣的故事而己。

Elektronische Grundbegriff: Sicherung & Was ist Kurzschluß

Elektronische Grundbegriff: Spannung & Widerstand

Elektronische Grundbegriff: Stromkreis

戰爭與和平（上）

　這部兩塊磚頭厚的世界名著，出場人物多達近六百人，以一八一二年拿破崙侵俄戰爭為中心，描述各以娜塔莎、皮埃爾、安德烈為主的三個貴族家庭在戰爭與和平的時代的悲歡離和，以及當時莫斯科的上流社會與政治樣貌，還有在動盪的時代下所處的云云眾生。

　全書共分為五卷，第一、二卷一一生動地描述眾多角色的性格和複雜的關係後，醞釀許久的劇情終於在第二卷尾聲爆發並且急轉直下。意外獲得大筆遺產的皮埃爾，因本身厭惡虛偽的交際和繁瑣的行政雜事，整天沉浸在酒精與賭博的糜爛生活裡。之後在眾人的催促與慫恿下娶了莫斯科第一美人海倫為妻，皮埃爾卻一再地懷疑自己其實並不愛她。由於海倫喜好交際，穿梭於上流社會日日夜夜的宴會和酒席，莫斯科開始流傳著海淪外遇的謠言。皮埃爾受不過精神上的折磨，決定與謠言的外遇對象決鬥並且將與海倫離婚。事後海倫斥責皮埃爾為何寧願聽信謠言，而不願相信妻子的忠貞。皮埃爾受夠了莫斯科上流社會的一切，離開了莫斯科到鄉下的莊園，在路途中偶然認識共濟會的會員，並相信了共濟會偉大的利他精神，決定身體力行實踐教義而加入共濟會。這時的皮埃爾宛如重生，精神亦亦興高采烈地前往摯友安德烈的莊園，要跟安德烈分享這美好的一切。
　皮埃爾向安德烈炫耀他為他莊園領地的貧民們所做的事，他為貧民們蓋醫院、蓋學校、改善生活品質，透過莊園的總管替農民們加薪，皮埃爾自認為這一切是善良有益的，是高尚的美德，他將所有的計劃和經費都交由總管去實行，卻不知這些錢都被總管私吞，總管想盡辦法敷衍皮埃爾，製造出農民生活品質大有改善的假象，實際上農民的生活狀況比從前更糟了。皮埃爾並沒有將共濟會的事名言地告訴安德烈，他只是急著要與安德烈分享他所體會的宛如新生的感覺，他說：「你瞧，我珍惜的是什麼：人類的尊嚴，良心的平靜，心靈的純潔，而不是他們的脊樑和腦門。他們不論怎樣挨打，怎樣被剃陰陽頭，還是那樣的脊樑，那樣的腦門。」又說：「既然有上帝，有來世，也就有真理，有美德；而人類最大的幸福就是追求這些東西。我們要生活，要愛人，要信仰，我們不僅僅今天生活在這一小塊地面上，我們過去、未來都永遠生活在這整個宇宙中。」


　皮埃爾從安德烈的精神和沉默中知道，他的話沒有並沒有白說，但這時安德烈心裡所想的、所牽掛的、所相信的卻是另一件事實。安德烈在妻子新婚懷孕時被徵召入伍，將妻子託付予父親保爾康斯基公爵照顧。安德烈在俄法戰爭中差點命喪戰場，九死一生的安德烈回到家時，妻子卻產下了一名男嬰後失血過多而死。安德烈此時是自責與痛苦的，皮埃爾的濟世觀他能理解但是他不相信，他聽了皮埃爾的話後說：「不錯，這是赫爾德的學說，但是，親愛的朋友，這不能使我信服，使我信服的是生與死。使我信服的是，看到我所愛的一個人，一個跟我同命運的人，我在這人面前感到內疚和悔恨，突然這人吃苦受難，不再存在了……這是為什麼呀？不回答是不行的！可我相信這人是存在的……我信服的就是這一點。」


　正值青春花樣年華的娜塔莎天真無邪、純潔爛漫，集舞蹈、歌藝、身材、美貌、家世背景於一身，俄羅斯的政治局勢、拿破崙侵俄戰爭以及人性的陰險詭詐等等這些現實的事物從來不曾在她的生命裡出現過，在她的眼裡，這世上所有的一切都是美好的、快樂的。在遇見喪妻的安德烈後娜塔莎墜入愛河，兩人很快地訂了婚。安德烈由於繁忙的工作而必須四處奔波，允諾幾個月後回來就馬上與娜塔莎結婚。娜塔莎沉浸在既幸福又痛苦的漫長的等待歲月裡，而安德烈公爵卻又來信告知因公務繁忙必須延緩婚期。正巧在這個時候，上流社會的花花公子阿納托里在劇院裡盯上了娜塔莎，三言兩語就迷倒了天真無邪的娜塔莎，娜塔莎真以為自己遇上真愛，就寫信給安德烈公爵要求取消婚約。阿納托里計劃誘拐娜塔莎，告訴她將與她私奔逃離莫斯科永浴愛河。娜塔莎的好友宋尼雅見苗頭不對，趕緊求助於阿赫羅西莫娃夫人，即時地阻止阿納托里的誘拐計劃。事後皮埃爾將阿納托里趕出了俄羅斯，皮埃爾作為娜塔莎與安德烈的好友，決定以中間人的身份挽救這門婚事。但是事態己為可挽回，此時娜塔莎生了一場大病，皮埃爾告訴娜塔莎安德烈的想法後，娜塔莎說又羞愧又自卑地說自己完了，一切都完了。「一切都完了？」皮埃爾一時情急心慌之下脫口而出：「我如果不是像現在這樣，我如果是世界上最漂亮、最聰明、最出色的男人，而且是自由的，我立刻就會跪下向您求婚的。」

季辛吉祕錄

　一九七一年，季辛吉在巴基斯坦訪問時，以一招聞名全球的肚子痛為由祕密前往中國，為之後的美中台關係拉開了序幕。一九七二年，尼克森訪問中國，並且與毛澤東會面，美中雙方在上海發表聯合公報。上海公報裡指出，中美關係正常化是符合所有國家利益的；海峽兩岸雙方都認為只有一個中國，而台灣是中國的一部分，這點美方並無異議；美國不支持台灣獨立，兩岸關係應和平解決，而美軍在該地區全面撤出是最終目標，因此，必須依情勢的緩和逐步撤離部隊和軍事設施。中國方面則重申，台灣是中國的一部分，台灣問題是中國的內政問題，任何國家都不能干涉，也不接受「一邊一國」、「兩個中國」、「台灣獨立」或是「台灣地位未定論」的存在。

　本書的菁華在於毛、周、尼、季之間多次會談的爾虞我詐、縱橫捭闔。這四人之中，毛澤東尤其令我印象深刻，「台灣問題可以等上一百年」、「送一千名中國婦女到美國」等狂言妄語，真不知是開開玩笑的還是真有如此打算，毛澤東也許是中國史上最可怕的暴君，但他對國際局勢的了解以及對未來國際戰略的宏觀，確實令人讚賞。英雄是神在人間的代言，毛澤東兼具了上帝與惡魔的特質，既將黎民百姓有如螻蟻般玩弄，卻又讓人不得不為他宏觀的原則和對國際局勢的洞悉所佩服。「羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」這句話用來形容毛澤東的霸氣、瀟灑還有殘暴，實在再貼切不過了。毛澤東逝世後，中國開始批判毛的功過。中央委員會的最後評價是七分功、三分過，而且大部分的過錯都是在晚年犯下的。不過若是根據毛澤東晚年的錯誤，便試圖「否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設的指導作用」，這種態度是「完全錯誤的」。(1)

　Reference:
　(1) 追尋現代中國-從共產主義到市場經濟，P.923